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En la calle hay muchos Paco, pero este…

En la calle hay muchos Paco, pero este…

Por: Julián Puig Hernández.

Francisco Gutiérrez Reinaldo es una de las tantas personas que deambulan las calles de Puerto Padre y tiene una historia que contar, sobre todo en estos tiempos, cuando se cumple un nuevo aniversario de la liberación de la Villa Azul por las tropas del Ejército Rebelde.

Era entonces Paco, pues así se le conoce, un adolescente cuando en su barrio, La Playita, existía un grupo de jóvenes incorporados al Movimiento 26 de Julio y él apoyaba con acciones a tono con su edad.

“Yo fui hasta El Socucho con una máquina de coser para que hicieran brazaletes para el Movimiento 26 de Julio, también banderas. La dejamos en el hotel, allí mismo se elaboraba todo. El jefe era Juanito Quevedo que después se fue con Eddy Suñol para la Sierra Maestra”.

Los niños siempre tienen un ídolo a quien seguir, que puede ser un amigo o un familiar.

“Mi hermano (Nicolás Gutiérrez), con el hijo de Armando Peña, que era el Jefe de la Policía, era miembro activo del M-26-7. Armando era Jefe de la Policía, pero no estaba de acuerdo con la tiranía, estaba allí porque… y entonces Armandito sí estaba en el movimiento”.

Existen circunstancias en la vida que te proporcionan las condiciones para materializarte a tono con las aspiraciones personales.

“Un día,  jugando al escondido, me metí en un cuarto trasero que había de una tienda del barrio, y abrí una caja de tabacos, y me encontré un revólver, la tapé porque los muchachos andaban detrás de mí. Entonces, después que se fueron los otros muchachos, lo cogí y se lo llevé a mi hermano, que era mecánico y estaba reparando armas viejas para entregárselas al movimiento”

Paco hace un alto en su narración y salta a otra anécdota que marcó particularmente su vida.

“Un día fuimos a casa de mi hermana (Norma Fargas Reinaldo) que vivía en Vázquez, en una moto que tenía un amigo, Guachi, y cuando llegamos por allí por el Fuerte de la Loma, nos detuvieron unos guardias y nos registraron, entonces nos dejaron pasar, después cuando llegamos a Maniabón nos encontramos con El Indio, pues ya eso era zona rebelde, y nos dio el pase para seguir a Vázquez. Allí yo me quedé en casa de mi hermana porque mi hermano allí mismo se fue y se alzó, nos pasamos una pila de tiempo sin vernos hasta que lo localizamos en Holguín, después del triunfo de la Revolución”.

Pero Paco no ceja en su ímpetu revolucionario y continúa trabajando para la causa.

“El Batallón lo formamos en los primeros días de enero de 1960. Como a las once de la noche del 6 de enero llegaron los camiones con las cajas de armas. Venían de la Unión Soviética con todo el sebo de preservo. Nosotros estábamos atrincherados por toda la costa. Nos dieron unas pepechá, que tenían 71 tiros, aquello lo que soltaba era mucho. Cuando la invasión (Girón) a nosotros nos mandaron para la zona de Manibón y después de la derrota de los mercenarios,  para el Central (entonces Delicias, hoy Antonio Guiteras), a cuidarlo, yo estaba de jefe de escuadra que se encargaba del Central y de un almacén de azúcar. Yo tenía un puesto de mando con una ametralladora y arriba del central otra ametralladora 50, y otra en el almacén de azúcar”.

Hace un alto en la conversación y parece que tiene en su mente la vida dividida por etapas, porque su tono alcanza una variación anecdótica muy sugerente.

“Entonces vino Raúl (Castro Ruz) después que se normalizó la cosa y nos habló en el Estadio de Pelota (Batey de Delicias) y nos dijo que hacía falta incorporarse a la zafra y nos fuimos con las armas. Tenía que ser así porque en la zona había algunos alzados por la zona de Manatí”

En la calle hay muchos Paco, pero este dispone de un acervo anecdótico muy interesante y digno.

 

"La única fórmula para sobrevivir al postdigitalismo es adaptarse"

"La única fórmula para sobrevivir al postdigitalismo es adaptarse"

Romina Cáceres Morales

En un mundo prácticamente dominado por compañías que tienen su mayor capital en las personas que se agrupan en redes como Facebook, usar la tecnología ya no basta.

Se necesita entender cómo funciona la sociedad en red, señala Hugo Pardo Kuklinski, investigador del Laboratorio de Medios Interactivos (LMI) de la Universidad de Barcelona, quien vino a Asunción para promocionar su último libro Geekonomía, invitado por la organización Paraguay Educa.

-¿En qué consiste el postdigitalismo?

-Pasa que el concepto digital hoy ya perdió sentido porque todo es digital: por ejemplo, la radio, la TV, se habla de que son digitales. Estamos viviendo la era del postdigitalismo porque está pasando algo más que lo digital.

Ahora, los que diseñan las redes, las de comunicación y sociales, como Mark Zuckerberg -creador de Facebook- tienen mucho más poder económico y político que incluso los líderes políticos. Vivimos en una geekonomía: la economía de los geeks.

-¿Una "nueva" economía?

-Por supuesto, porque estos geeks (personas fascinadas con la tecnología e informática) son quienes desarrollan las redes y como vivimos en una sociedad- red, estamos en una geekonomía porque ellos son los constructores de las redes y cada vez tienen más poder.

Los geeks son, originalmente, los freaks (término inglés que designa a "personas extrañas") de la tecnología. Siempre se los categorizó como "raros", socialmente inadaptados, y eso cambió mucho.

Ahora se convirtieron en poderosos porque entienden lo que está pasando y tienen empresas que se fundamentan en las redes que se conforman entre las propias personas, de ahí viene la definición geekonomía. Pasaron de ser personas extrañas o raras, a tener un poder impresionante a nivel mundial.

Estamos en una sociedad- red y eso genera una crisis de intermediación cultural y también económica.

-¿A qué se refiere con "crisis de intermediación"?

-Todos los responsables de la intermediación cultural del siglo XX, como la prensa, publicidad, editoriales, compañías discográficas, universidades; es decir, aquellos que hacían de intermediarios entre el conocimiento y la gente, están en crisis porque ya no se necesita a ese intermediario.

La gente puede ir a las fuentes directamente: WikiLeaks es el más claro ejemplo. Si querés escuchar música, la bajás de internet, no necesitás de las compañías discográficas.

-Ahora aparecen otros intermediarios: el sitio MySpace donde las bandas de música se pueden promocionar y hacer famosas sin necesidad de una compañía discográfica. Las redes sociales también lo son. Son nuevos intermediarios, pero que no tienen nada que ver con los modelos del siglo XX, porque ellos permitieron romper el monopolio de los antiguos intermediadores culturales y económicos.

-¿Cómo hacen las empresas para hacer frente a esta crisis?

-Se tienen que reconfigurar, es decir, tienen que cambiar. La única fórmula para que sobrevivan es que se adapten. Ya nadie tiene el monopolio de nada con la irrupción de internet y las nuevas tecnologías. Se debe aprender de la inteligencia colectiva, o sea, de la sabiduría de la multitud. Se tiene que buscar una "vuelta de tuerca" para seguir.

-¿Eso se puede aplicar a los medios de comunicación?

-Definitivamente, porque antes eran los únicos que accedían a la noticia y hoy eso cambió, como lo demostró recientemente el portal WikiLeaks. Además, desde siempre los medios estuvieron ligados a lógicas de poder y en consecuencia, dejaron de lado la transparencia en algunos casos. Es así que aparecen nuevos actores que cumplen con lo que dejaron de cumplir los medios.

Los medios o se reconfiguran o mueren, en cuanto a la transmisión de información. Y no se trata de hablar de una "muerte del periodismo", simplemente de cambiar la forma de hacer las cosas. Hay que pelear por la transparencia.

-Entonces, para sobrevivir ¿todos se deben volver geeks?

-En cierta manera sí. Pero ser geek no pasa por tener lo último que salió en tecnología, sino por entender que estamos en una sociedad-red.

Si vos entendés cómo funciona, sos una persona más poderosa, sin ser económicamente poderosa. Tenés mayor relevancia en la función social.

Eso se puede notar ahora en internet, donde cualquier persona se puede montar hasta su propia empresa sin necesidad de tener dinero, tan solo con su ingenio.

Es más, sin ser un geek, al tener alfabetización digital y entender lo que está pasando, serás una persona más activa social y profesionalmente. Hoy ya no alcanza con leer y escribir.

(Fuente: ultimahora.com)

Wikileaks confirma estrategia de EEUU para promover a bloguera

Wikileaks confirma estrategia de EEUU para promover a bloguera

En un análisis fechado el 15 abril del 2009, la Sección de Intereses de Estados Unidos en La Habana reconoce  que “es improbable que el movimiento tradicional de disidentes reemplace al Gobierno cubano”. 

El documento publicado este jueves 16 de diciembre por el diario El País, forma parte del dossier del Departamento de Estado filtrado por Wikileaks. 

En el documento, el Jefe de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en La Habana asegura que ”es la nueva generación de ‘disidentes no tradicionales’ como (la bloguera) Yoanny Sánchez (sic), la que podría tener un mayor impacto de largo plazo en la Cuba de la era pos Castro”. 

Coincidentemente, a partir de la fecha en que fue emitido el cable, se intensificaron los premios en instituciones norteamericanas y europeas a la persona en que Estados Unidos dice cifrar sus esperanzas para el triunfo de su política en la Isla. 

El documento afirma que jóvenes “blogueros, músicos y artistas plásticos, no pertenecen a organizaciones de disidentes” tradicionales,  y  adoptan  ”mucho mejor, posiciones rebeldes de gran impacto”. 

En esa misma línea parece estar la convocatoria a una “manifestación” protagonizada por un pequeño grupo de personas con ese perfil  semanas después en La Habana, bajo el lema de la “no violencia” que fuera utilizado por Estados Unidos en las estrategias de las llamadas revoluciones de colores en Europa Central y del Este. 

El protagonismo de esa jornada, ocurrida el 6 de noviembre de 2009, lo obtuvo la misma Yoani Sánchez con una denuncia de “golpiza” nunca demostrada, pero que los medios de prensa occidentales se encargaron de amplificar. 

El 20 de noviembre el presidente norteamericano Barack Obama respondió un cuestionario supuestamente enviado por Sánchez desde La Habana y nuevamente los grandes medios cerraron filas con el gobierno norteamericano, en respaldo a la estrategia para “la Cuba de la era pos Castro”. 

El Jefe de la SINA también sugiere en su informe agilizar el plan para enviar recursos financieros y de telecomunicaciones a estos grupos en la Isla para derrocar al gobierno cubano. 

“Estados Unidos ha destinado decenas de millones de dólares a apoyar a la oposición cubana desde la Revolución que llevó a Fidel Castro al poder en 1959 y transformó la isla en una nación socialista”, reconoce un despacho de la agencia Reuters que valora esta filtración.

(Fuente: Cubadebate)

 

Marta Domínguez, acusada de tráfico de sustancias dopantes

Marta Domínguez, acusada de tráfico de sustancias dopantes

Tomado de Cubadebate.cu

 

La corredora española Marta Domínguez, campeona mundial de tres mil metros con obstáculos, fue puesta en libertad tras declarar durante cerca de ocho horas sobre su vinculación a una red de dopaje deportivo.

La atleta palentina está acusada de presunto tráfico de sustancias dopantes.

Según medios españoles, la atleta pasará la noche en su casa de Palencia y será el juez quien decida si se aplicarán medidas cautelares en el caso.

Considerada el máximo icono de la historia del atletismo español, Domínguez está supuestamente involucrada en un caso de dopaje que la Guardia Civil española reveló hoy, bajo el nombre de Operación Galgo.

Además de la laureada corredora española, otras 14 personas han sido detenidas y se han realizado 15 registros domiciliarios en las urbes de Madrid, Las Palmas, Alicante, Segovia, y Palencia.

Entre los sospechosos más renombrados están el entrenador de Marta Domínguez, César Pérez, además el técnico más laureado de España, Manuel Pascua Piqueras, y el doctor Eufemiano Fuentes.

Este último personaje también estuvo involucrado en la famosa Operación Puerto, con la que se descubrió una gran red de dopaje sanguíneo en el ciclismo, en 2006.

 

(Con informaciones de Prensa Latina)

 

Presentan libro sobre la historia del periodismo en Las Tunas

Presentan libro sobre la historia del periodismo en Las Tunas

Tomado de Tiempo 21.

El libro Apuntes para la historia de la prensa tunera, del periodista Juan Emilio Batista Cruz, fue presentado en la Casa de la Prensa, de esta ciudad, en lo que constituyó un importante acontecimiento para el gremio.

Juan Morales Agüero, corresponsal del periódico Juventud Rebelde, al presentar el título destacó lo importante que resulta para la historia del periodismo en Las Tunas, a partir de las vivencias y las investigaciones de un profesional que ha dedicado toda su vida a la noble tarea.

La calidad lo ha llevado a ser nominado en cuatro ocasiones al Premio Nacional de Periodismo José Martí, y resaltó que el libro tiene una significación especial a partir de las propias vivencias del autor durante la mayor parte del desarrollo de la prensa en Las Tunas durante el periódico revolucionario, a partir del Primero de Enero de 1959.

Juan Emilio se refirió a la labor que durante años realizó para lograr el texto, que no es más que el principio de una historia rica en el periodismo cubano, y ponderó el libro como una obra colectiva, porque en su esencia están los testimonios de muchos colegas que le aportaron varios de los acontecimientos que se narran.

Apuntes para la historia... fue publicado por la colección Cabaniguán, de la Editorial Sanlope, de Las Tunas y marca el inicio de una investigación que continúa en busca de la historia de una profesión que es pasión en sus protagonistas.

El texto afirma que la primera publicación periódica del territorio que hoy conforma la provincia de Las Tunas nace en el año 1859 bajo el nombre de El Hórmigo, el cual tendría una segunda etapa a principios del siglo XX, por iniciativa de Rafael Zayas, quien es considerado uno de los padres del periodismo tunero, y el impacto de otros periódicos de la época neocolonial, entre ellos El Eco de Tunas, de profunda vocación de las ideas del Héroe Nacional de Cuba, José Martí.

Juan Emilio Batista Cruz nació en esta ciudad, 1942, es miembro de la Unión de Periodistas de Cuba, y narrador comentarista deportivo y durante 30 años laboró en la página deportiva del periódico 26 el primer diario de Las Tunas desde 1978 hasta 1994, hoy semanario, a cuya historia dedicó buena parte de su libro.

“Mi vida cambió cuando aprendí el lenguaje de las manos”

“Mi vida cambió cuando aprendí el lenguaje de las manos”

Tomado de Cubadebate.cu

 

“(La dirección de coros) cambió mi vida, porque aprendí el lenguaje de las manos. Cómo eso que yo tenía dentro podía trasmitirlo y encontrar un nuevo camino de comunicación de la música, que es visual y es silencioso.”

Amaury Pérez entrevista a Zenaida Romeu, directora de la Camerata Romeu, en el programa de la Televisión Cubana “Con 2 que se quieran”, que se transmite cada martes.

 

Amaury. Muy buenas noches, estamos en Con 2 que se quieran. Ahora, aquí en 5ª y 32, en Miramar, en los maravillosos Estudios Abdala. Hoy nos acompaña una de las mujeres más bellas que tiene la música cubana. Que ha tenido y que tiene. Hoy, además, vino con pantalones, por tanto no puede presumir de sus piernas, pero ustedes la conocen bien. Yo la respeto, la admiro, la quiero, es una preciosa persona y una gran amiga, Zenaida Romeu.

Zenaida. Bueno, qué linda presentación, Amaury, pero no estoy de acuerdo contigo.

Amaury. A ver, ¿por qué?

Zenaida. Porque yo creo que la persona más linda era mi mamá, fue mi mamá. Zenaida Romeu, madre.

Amaury. Es cierto, es cierto que era muy linda.

Zenaida. Pero yo soy Zenaida Castro Romeu

Amaury. Ya sé, pero como a veces te anuncian como Zenaida Castro Romeu y la Camerata Romeu. Ahora hablamos de eso, pero vamos a empezar entonces hablando de tu mamá.

Zenaida. Anja.

Amaury. Hablemos de ella. Pero empecemos por esa anécdota, que yo, hurgando en todos los rincones para hacer la entrevista, me encontré cuando tu mamá daba clases de piano, le daba clases hasta a Chucho. Y tú te paraste así y le dijiste, ¿cómo fue?

Zenaida. No, pero cuando eso yo tenía cinco años y Chucho también era chiquitico.

Amaury. Está bien, a esa edad se empieza, a ver, ¿cómo fue?

Zenaida. Es que mami siempre estuvo, además de ser pianista acompañante, repertorista, que tocaba de todo, de todos los géneros porque tocó también con la Filarmónica dirigiendo Roig (Gonzalo), conciertos de Mendelssohn. Ella también se había dedicado a la pedagogía toda su vida. Y, claro, tenía un Conservatorio que se llamaba Conservatorio Romeu, en Concordia 410, que fue el lugar donde yo nací. Y parece que yo veía a muchos niños que iban allí y, no lo recuerdo, pero la anécdota que ella cuenta es que me puse las manitos en jarras y le dije: ¡conque dándole clases de piano a todo el mundo y a su hija no! Parece que yo tenía bastantes leyes a esa edad.

Amaury. Tú siempre has sido una mujer de carácter enérgico.

Zenaida. Parece (risas) y ella pensaba que era mejor esperar a los siete años. Pero bueno, ya ante aquel reclamo mío, pues, empezó a darme clases.

Amaury. Háblame de tus padres. Quiero decir, sé amplia en eso, háblame de Zenaida Romeu…

Zenaida. Ellos tienen una historia muy bonita. Ya mi mamá era una mujer reconocida. Mi mamá había tenido dos hijos, ya grandes, de dos matrimonios anteriores y mi papá era un hombre que había colgado los hábitos a los 33 años. Cuando se conocen, mi papá tenía 37 años, o 38 yo creo, no sé exactamente porque no habló mucho de su vida anterior, pero sí sé que colgó los hábitos por convicción, no porque dejara de tener fe católica a los 33 años, él era Jesuita, o fue. Y además mi papá era un hombre cultísimo. Mi papá sabía muchísimo de Fisiología, de Historia…

Amaury. …Es que era sacerdote, claro…

Zenaida. …De Geografía, de Música, de Física, de Química, de Derecho Romano, cualquier cosa. Tú le decías ¿qué quiere decir esta palabra? y te la declinaba… era un hombre sencillamente culto y eso fue… bueno esa cita, la primera cita fue para mi mamá algo que…

Amaury. …Se deslumbró.

Zenaida. Se deslumbró y bueno, se casaron y nací yo. Yo fui la hija de la vejez de mi mamá, ya ella tenía un hijo que tenía 19 años, y el otro tenía 16, Armandito Zequeira.

Amaury. Sí, claro, claro, Armandito Zequeira, después hay que hablar de esa dinastía.

Zenaida. Gabriel y Armandito Zequeira. Así que yo nací ya cuando ella ni siquiera lo pensaba, a los 42 años me tuvo a mí. Así que yo soy Castro Romeu, que la gente siempre me pregunta.

Amaury. Claro. Yo lo sé. Pero en algún momento, al principio de tu carrera pública, la gente decía Zenaida Romeu, no decían Zenaida Castro Romeu.

Zenaida. Al principio me decían Zenaida Romeu, y yo decía: ¡Castro Romeu!, mi padre, yo siempre decía, mi padre.

Amaury. Claro, claro.

Zenaida. Mi padre es importante en mi familia.

Amaury. Yo pensé que tú lo hacías como un homenaje a la dinastía musical Romeu.

Zenaida. Eso fue después, eso fue después, muchos años después, cuando se funda la Camerata, fue cuando llego a la entrevista a casa de Heriberto de Haro.

Amaury. El diseñador.

Zenaida. Sí, el padre, el gran diseñador cubano, empieza a jugar con el logotipo que ya había hecho otro diseñador y que no le cabía Zenaida Castro Romeu, Camerata Romeu, hay una incongruencia aquí. Vamos a quitar el Castro. Y yo le decía, ¡no!, mi papá, ¡qué va! Yo no quería y le decía, bueno, pon C punto. Y él, ¿pero qué es eso Zenaida Caridad, Zenaida Carmen?

Amaury. Claro, claro.

Zenaida. ¿Esa C qué significa?, no tiene información musical. Y entonces después de mucho, decía: bueno, mi papacito, donde quiera que esté en el cielo, pues me va a perdonar y va a comprender.

Amaury. Seguro que lo perdonó.

Zenaida. Por eso ya se quedó Zenaida Romeu. Y ahora al cabo de tanto tiempo, la gente me volvió a poner Zenaida Castro Romeu. Así que…

Amaury. Lo que pasa es que en el ambiente se te dice Zenaidita. Ahora, hablemos de la dinastía. Porque la dinastía de tu familia lleva cien años formando parte de la música cubana. Yo no  creo que exista otra dinastía musical como la Romeu, es una cosa…

Zenaida. Bueno, déjame decirte, que Victoria Elí, que hizo la Voz Romeu de la Enciclopedia de música y músicos de Ibero América, me dijo que la voz más grande de ese diccionario que tiene 12 tomos, parece una enciclopedia británica…

Amaury. Sí, sí, la conozco.

Zenaida. …es la voz Romeu, así que eso es muy bonito, porque ahí hay directores de orquesta…

Amaury. …¿Dónde empieza?

Zenaida. Empieza con Antonio María Romeu con mi tío abuelo, que como sabes, tenía una orquesta de danzones que fue muy famosa. Y él fue un hombre novedoso, porque él introdujo los solos de piano por primera vez en la música cubana y además, algunos de ellos son un modelo, como es el caso de Tres lindas cubanas, ese modelo de improvisación, el final es increíble. Así que él marcó una manera de tocar, un estilo, incluso lo que hizo Barry White muchísimos años después de poner la 5ta de Beethoven con onda disco, ¿no?

Amaury. Sí.

Zenaida. Él lo hizo con los danzones, tocaba tonadas que eran famosas, nombres de áreas de óperas, los ponía en los danzones. De alguna manera era como una globalización. Era bastante rompedor y cronista.

Eran cinco hermanos, pero dos fueron músicos; él y mi abuelo. Mi abuelo Armando era director de orquesta, era pedagogo, tocaba todos los instrumentos de la banda. Tocaba el piano, se dedicó realmente a la banda.

Amaury. Sí, sí.

Zenaida. Mira como sonaba la banda esa, incluso hasta ocho contrabajos. Fue el director de la Orquesta de Tropicana. Fue un hombre genial.

Amaury. Todos los músicos que estuvieron en esa orquesta recuerdan a Armando como el padre del jazz en este país. Es una referencia absolutamente obligada.

Zenaida. Yo creo que sí y además, fíjate que en la Orquesta de Tropicana, cuando venían las megas estrellas esas…

Amaury. Sí, Nat King Cole, Edith Piaf…

Zenaida. Tenían que tener aquí una orquesta aquí igual que la que tenían allá porque si hubiera sido una orquesta como la orquesta de los Yo-Yos, efectivamente que esos super espectáculos no…

Amaury. …Sí, no hubieran venido.

Zenaida. No iban…

Amaury. Carmen Miranda, toda esa gente que venía.

Zenaida. Exactamente.

Amaury. Pero bueno, ahí viene Mario, ¿no?

Zenaida. Ahí viene Mario. Bueno, Mario era un niño prodigio, tú sabes que a los 11 años hizo una gira por todos los Estados Unidos como un niño prodigio y él era como el genio de la familia. Un hombre de una sensibilidad exquisita, y un pianísmo envidiable. Todos los pianistas de Cuba, conocen exactamente la talla de él como pianista, pero se dedicó…, más bien tuvo miedo escénico, realmente.

Amaury. Toda la vida tuvo miedo escénico.

Zenaida. Y se dedicó lo mismo a acompañar a Esther Borja que a hacer…

Amaury. …La música de La Bella del Alambra.

Zenaida. Ah, esa.

Amaury. La película, la música de La bella del Alambra, que es preciosa.

Zenaida. Sí, completa y además, es un hombre tremendo, tremendo. Él hizo una labor también con la orquesta del ICRT grande.

Amaury. Tú me dijiste que lo habías visto…

Zenaida. …Hace poquito. Sí, fue a un concierto de la Camerata, pero llegó con tiempo suficiente como para que tocara y las muchachas de la Camerata escucharan su sonido inigualable. Sabes que pianistas hay muchos y buenos, pero el sonido particular, el timbre de una persona cuando se sienta en el piano, tú puedes cerrar los ojos y decir: ese es Mario Romeu, es una cosa que viene con él. Cuando él pone la mano sobre un piano, suena diferente, suena a Mario.

Amaury. Esa es la parte que no tiene que ver con el estudio.

Zenaida. La técnica se puede aprender, pero ese extra que es la magia que tiene cada individuo, lo que trae, lo que aporta cada individuo cuando nace, eso viene con él.

Amaury. ¿Por qué se te ocurrió, yo no lo sabía, por supuesto, estudiar arquitectura?

Zenaida. ¡Ah!, es que a mí me gusta el diseño, a  mí me gustan muchísimas cosas. No, yo quería estudiar Psicología. Bueno, realmente yo hice mi Bachillerato en el Pre del Vedado y lo hice con todas las de la ley, era un Bachillerato de Ciencias y Letras. Y todavía agradezco el nivel de esa formación.

Amaury. Y ¿tú eras buena estudiante?

Zenaida. Era buena estudiante.

Amaury. Aplicada.

Zenaida. Finalista, siempre finalista.

Amaury. Las personas inteligentes siempre son finalistas.

Zenaida. Pero realmente aplicada.

Amaury. Me van a matar por eso.

Zenaida. Tengo muy buenas referencias de ese momento. Pero tú sabes que el nivel de raciocinio que te da de todas maneras tener un cuerpo de conocimientos como el que te da un buen Bachillerato siempre te hace falta para cualquier destino final que sea tu vida.

Amaury. Me alegro mucho de encontrarme a alguien a quien le sirva el Bachillerato para algo.

Zenaida. Sí, sí, cómo que no.

Amaury. Queríamos tener el pelo largo.

Zenaida. Anjá, y la saya corta que nos la subíamos y no nos dejaban poner la saya corta y nos poníamos un cinto ancho y después la bajábamos en el Pre y la volvíamos a subir.  Aquello era un desastre.

Amaury. A ver, ¿en el 67 te gradúas de nivel qué?

Zenaida. En el 67 me gradué de profesora de Teoría y Solfeo en el Conservatorio Internacional, que hoy en día es el Saumell.

Amaury. ¿Y cuándo entras en la ENA?

Zenaida. Mucho tiempo después, uf, ya te digo.

Amaury. Tiempo después ¿cuánto?

Zenaida. Había dado clases de piano con mi mamá, tenía ese título, pero no había entrado en el sistema nacional de educación. Cuando yo termino el Pre es que yo digo: eh, ¿qué tú haces en la escuela de Psicología? A ti no te gusta la arquitectura, a ti te gusta otra cosa. Mira, hazme el favor, coge el trillo.

Amaury. Coge el trillo familiar.

Zenaida. Sí, entonces me presenté a oposición en el Amadeo Roldán. Y me hicieron unas pruebas de primer grado, de segundo, de tercero, séptimo, octavo y entonces me pusieron en nivel medio. Y estudiaba piano, pero Aida Teseiro que es un personaje de la música, profesora de solfeo, me dijo que ella quería que yo fuera alumna ayudante, quería que yo diera clases, como yo tenía ya un título de profesora de solfeo y teoría, quería que yo diera clases de apreciación musical, de solfeo y de teoría. Y me hizo hacer las dos carreras, la teórica y el piano en el Amadeo Roldán.

Amaury. ¿Pero qué edad tú tenías cuando todo eso pasó?

Zenaida. Bueno, tenía ya 21.

Amaury. Una niña.

Zenaida. Sí.

Amaury. Sí, una niña, con 20 años, con 21, eres una niña.

Zenaida. En ese tiempito que estuve en el Amadeo Roldán ya me enamoré y me casé. Me casé con un músico.

Amaury. Sí, claro.

Zenaida. Que es percusionista y ya estando casada, estudiando música, es que paso a la ENA.

Amaury. A principios de los 70, más o menos.

Zenaida. Paso a la ENA para poder dar clases por la tarde en Caturla como alumna-ayudante. Y ese paso fue definitorio, porque realmente encontré un tremendo amor. Y el amor fue que en el currículum había que ir al coro y ese coro estaba atendido por una gran, grandísima, excelente profesora húngara, que a la sazón daba clases en Cuba que es Agnes Kralovsky. Esa señora es la formadora de base de Méndez, de María Felicia, de Alina Orraca, de toda la gente que realmente…

Amaury. …De las grandes directoras de Coro.

Zenaida. Ella, realmente era profesora de la ENA cuando no existía el ISA. Yo sentí la música de verdad, de verdad, cantando en el coro, fue algo mágico para mí, algo que me cambió mi vida.

Y además en ese momento estaba Frank Fernández con Alina, estaban ya casados, y compartiendo una mesa, mi esposo, Luis Antonio Barrera, Alina, Frank y yo, Frank me dijo: ¿Por qué no te cambias a dirección de coros? Entonces, cuando llegamos, eso fue en diciembre, en enero hablé con la profesora, y ella me dijo: Sí, encantada, y cuando se terminaron los exámenes, de febrero a junio, hice el año completo. Y realmente ahí fue donde cambió mi vida, porque aprendí el lenguaje de las manos. Cómo eso que yo tenía dentro podía trasmitirlo y encontrar un nuevo camino de comunicación de la música, que es visual y es silencioso.

Amaury. Sí, a ver, antes de continuar, ya preguntas mías. Tú tienes unas manos muy bonitas y unas manos muy expresivas.

Zenaida. ¡No!, son manos de trabajo.

Amaury. Para mí sí, es que ese es el problema.

Zenaida. Es como la canción de Pablo, “tus manos no son hermosas”

Amaury. No, no, pero no es el caso. Además las manos de Zoe, a la que le hicieron la canción, también me encantan. Es un asunto de cada cual. Y tú tienes unas manos muy expresivas. Vamos entonces a quedarnos ahí, en ese punto medio. Para ti son feas, para mí son bonitas, digamos que son unas manos efectivas. ¿Por qué hay que usar una batuta para dirigir un coro?

Zenaida. Más bien cuando se usa con orquesta y coro se usa la batuta.

Amaury. Orquesta y coro, exactamente.

Zenaida. Pero realmente eso es una derivación del batón, que todavía se usa en el ballet para llevar el tiempo. Así se usaba en el barroco. Los griegos usaban zapatos de hierro sobre el podio para llevar el tiempo.

Amaury. A mí me parece tan bonito.

Zenaida. Y después eso se fue derivando, buscando soluciones a cómo llevar el tiempo.

Amaury. Bueno, pero tú también eres directora de orquesta ¿para qué la batuta? Leo, por ejemplo, Leo Brower,  no usa batuta.

Zenaida. No, no hay que usar, a veces sí. Cuando hay precisiones, hace falta, además hay una economía de medios tremendo, es la prolongación del brazo, hay un mayor trazo, hablando físicamente, ¿no? Si tú haces solamente un gesto con una falange, se amplía en la batuta. O sea, para tener un gesto de este tamaño, (hace gesto con la mano) tienes que mover el brazo así, pero para tenerlo en la punta de la batuta, solo haces así (explica el movimiento). Hay una economía de medios también.

Amaury. Pero una orquesta, por ejemplo, a mí me decía mi esposa, que no es músico, como tú sabes, pero que tiene una sensibilidad para la música, ella me decía: A mí me gustan los directores que no dirigen con batuta porque me están enseñando la partitura, entra fulano, entra mengano, es como una magia, como una cosa danzaría y, tú tienes esa posibilidad…

Zenaida. Es que en realidad, incluso, muchos directores tienen eso como una opción para los aires lentos, donde hay que cantar más la música que moverla, tocarla, ¿no?, estirarla o moldearla (hace gestos de dirección de orquesta) entonces se usa mucho más.

Amaury. Ya, ya.

Zenaida. Pero, por ejemplo, en el coro es imprescindible, porque muchas veces, por ejemplo, si tú dices una palabra en alemán y la haces con los dedos, incluso un señalamiento para esa consonante, sería un desastre si no tuvieras una señal precisa y se usan los dedos muchas veces.

Amaury. ¿Por qué las directoras de coro le cantan al coro, aunque estén de espaldas al público?

Zenaida. Les cantan justamente porque la respiración viene, por ejemplo, si tú dices: Cum Sanctis Cum tienes la posición, estás controlando también la posición de la respiración, estás pidiendo que respiren con la vocal, con la posición del canto, porque tú no puedes respirar y después colocar. No hay tiempo, ya el sonido suena mal, puede quedar bajo, entonces tú preparas las voces, la psicología, porque hay muchas partes móviles en la garganta. Y de alguna manera necesitas ganar tiempo con la posición, entonces les recuerdas la vocal. Hay un montón de información en la preparación de los directores, tanto de coros como de orquestas.

Amaury. Estoy aprendiendo cantidad. Ahora mismo tú me estás dando clases a mí.

Zenaida. Porque mira, en esa misma preparación está el tiempo, la dinámica, el color, el carácter, el timbre, la velocidad y es un solo gesto y que debe ser una verdad para cien, doscientas personas.

Amaury. Ya, ¿por qué se malogró el Coro Cohesión?

Zenaida. Ah, pregunta.

Amaury. ¿Por qué se malogró?

Zenaida. La rueda de la historia se puede decir. Cuando yo termino mi carrera de Dirección Coral, no había terminado Dirección de Orquesta, o sea, llevaba las dos carreras juntas en el ISA, que como tú sabes, fui la primera en llevar dos carreras, tremendo lío legalmente para poder hacerlo.

Amaury. Sí, porque hubo que violentar las leyes de la escuela y todo eso.

Zenaida. Sí, porque era la primera vez que se daba en el ministerio de Enseñanza Superior. Pero bueno, el caso es que ya ha pasado el tiempo, termino mi carrera, y yo digo: bueno, tengo dos títulos, pero yo no quiero que me inviten una vez o dos veces al año para dirigir, esto hay que entrenarlo todos los días, como los bailarines, que tienen que ir todos los días al tabloncillo y hacer s, y el órgano que no se usa se atrofia. Así que lo que tenía a mano era un coro, vamos a formar un coro y formé un coro con los estudiantes del ISA que eran geniales, eran estudiantes realmente avezados. Estaba Moisés Duménico, estaba Élsida González Portal, estaba Gema Corredera, estaba Cary Diez, estaban…

Amaury. Todas son voces bellas.

Zenaida. Y empiezo a hacer un coro que era… pero no me gustaba hacer un coro con lo mismo de siempre, ay, yo tenía un dolor, yo quería el coro, pero a nadie le gustaba el coro porque siempre había un coro de gente, no sé, que eran muy estáticos y no tenían nada que ver con nosotros.

Amaury. Inexpresivos muchas veces.

Zenaida. Ya había ido por primera vez a Alemania y había visto que los alemanes caminaban de una manera y, que de repente, alguien así, con un pie así, en una esquina, yo lo identificaba; ese es un cubano. Porque yo me conocí más, me identifiqué más culturalmente, cuando empecé a viajar y vi la diferencia de cómo nosotros nos expresamos, ese lenguaje corporal y de identidad. Y entonces, cogí a esa gente joven y empezamos a hacer lo mismo Madrigales de Monteverdi (Claudio), que música cubana. Y claro, empezamos a hacer movimientos escénicos, expresión corporal, e incluso la polifonía. Porque yo me acuerdo que Il est bel et bon de Passerau (Pierre) es una polifonía en la que yo cambiaba la disposición del coro, que era inaudito en aquel momento Il est bel et, Il est bel et, Il est bel et y tú podías mirar así como la polifonía se regaba, podías ver la música para el que no conocía.

Recuerdo algo mágico en el Mella. Yo tengo muchas cosas mágicas. Estábamos cantando en el Mella, Negro bembón, negro bembón, negro bembón y me agaché, me fui agachando y el coro completo se bajó y terminamos ¡ahhhhh! eso no se ensayó, esas eran cosas mágicas que salían en escena.

Y de repente era una cualidad nueva que se le estaba aportando al coro y yo no lo dirigía en frente, yo los dirigía desde el coro, así que estábamos imponiendo un nuevo estilo, incluyendo cosas de nuestra cubanía. Pero había que pasar por un mecanismo que era la evaluación artística, que no llegó en cinco años. Renecito (Director del Grupo Sampling) una vez me dijo que había hecho Sampling inspirado en este trabajo mío.

Amaury. En el trabajo del Coro Cohesión.

Zenaida. De Cohesión. Y eso es una gran satisfacción, ese fue mi primer amor que lo perdí, porque después de cinco años no tuvimos nunca un salario.

Amaury. O sea, fueron aficionados durante cinco años.

Zenaida. Aficionados entre comillas.

Amaury. Ya sé, ya sé.

Zenaida. Pero bueno.

Amaury. Yo me conozco ese asunto de ser aficionado muchos años.

Zenaida. Después hice otras cosas.

Amaury. Ahora, la Camerata Romeu, ya hablamos de ella al principio, sorprendió al público; una orquesta de cámara de mujeres, dirigida por una mujer. Bueno, eso deslumbró desde un principio. Pero hay gente, yo me acuerdo que cuando surgió la Camerata, hubo rumores, conversaciones de pasillo, algunos músicos decían: Zenaidita quiere hacer una orquestica.

Zenaida. Una orquestica de musiquita cubana.

Amaury. ¿Cuánto trabajo costó armar la Camerata?, sin que esto se convierta en un lamento, pero hay que hacer la historia de la Camerata, porque todo el mundo ve la Camerata ahora, que triunfa, que viaja, que va a todos lados, que tiene un éxito, que tiene un reconocimiento.

Zenaida. Mira, la Camerata desde el principio tuvo realmente muchos detractores. Una vez me citaron a una reunión, que era como una inquisición, pero salí airosa porque yo no quería meterme en el terreno de nadie, quería empezar de cero y eran estudiantes. Oh, haberlo dicho. Y ahí se acabó la reunión. Duró dos minutos.

Amaury. Claro porque ellos pensaron que tú ibas a llevarte músicos de agrupaciones ya establecidas.

Zenaida. Sí, yo no iba a invadir el terreno de nadie. No era que yo iba a quitar de aquí y de allá. Yo iba a hacer mi proyecto, quería hacer algo que fuera totalmente inédito y para eso siempre hay que empezar con gente que sean maleables, ¿no? Y por eso había escogido…

Amaury. Sí, no con gente que ya tuviera vicios profesionales.

Zenaida. O hábitos…

Amaury. Vicios profesionales o hábitos.

Zenaida. Que son respetables, pero son sus hábitos y yo quería formar otros. Entonces yo quería que la gente entendiera que la música no era música de viejos y era pleno Período Especial, y yo decía: hay que dar algo nuevo. Entonces acorté las sayas, se hizo un diseño tremendo para evitar algo que pudiera alejar, incluso en el diseño del vestuario, al público de lo que se estaba haciendo, o sea, al consumidor de la música que se estaba haciendo.

Y se empezó con una música que era como una bandera, porque empezamos con música de Guido López Gavilán, con música de Fariñas, de Varela, de Leo Brower, de José María Vitier y eso, incluso, una canción también de Pablo en el primer concierto, un cinco de septiembre en el Teatro Nacional.

Amaury. A ver, la impresión que yo tengo cuando veo la Camerata, y la veo mucho, o por televisión, o en la Basílica, o en un concierto, un espectáculo… tengo la impresión de que cada vez que la veo son muchachas nuevas.

Zenaida. Es que la vida es muy dinámica, la verdad. Es realmente…

Amaury. Tú tienes un conservatorio Romeu en la Camerata también.

Zenaida. Claro. Es un lugar de formación, realmente.

Amaury. A veces yo miro y digo: Ah, aquella estaba la última vez, pero ya no está, esta es nueva.

Zenaida. No, me ha pasado a mí en escena. Digo, ¡ay!, pero ¿dónde está? Ya, también pasan cosas terribles y que además que pasan cosas terribles, uno se da cuenta que no hay nadie imprescindible.

Amaury. Claro.

Zenaida. De repente miras y no está y dices: ¡Ay, Dios mío! Un momento de crisis, de crisis moral, ética, estética.

Amaury. Claro, porque hay veces que los músicos usan las agrupaciones como si fuera un departamento de emigración, ahora me voy con la Camerata y en la primera que tenga…

Zenaida. Sí, pero yo creo que hay que ser ético en la vida, yo creo que hay que terminar la gira, hay que terminar las responsabilidades, y después tú puedes hacer con tu vida lo que tú quieras.

Amaury. Sí, claro.

Zenaida. Pero hay un compromiso profesional, un compromiso de grupo, un compromiso artístico. Incluso con la agrupación con la que estás, y con las personas que te invitan también.

Amaury. Crees que puede existir y vamos a quedarnos en el mundo de la música, una especie de crisis de ética también.

Zenaida. Absolutamente, absolutamente, una crisis de ética muy grande, y realmente yo que trabajo con jóvenes, siempre trato en los ensayos, de darles conocimientos de todo tipo; de ballet, de pintura, de ética. No son solamente clases de música. Yo trato, intento, ¿no?,  ser como una bandera de muchas cosas que yo he recibido de mi familia y que considero que son elementales, primordiales para la formación de cualquier profesional. Y además, yo creo que es un poco la bandera de mi país, porque yo creo y pienso en mi país a imagen y semejanza de lo que yo recibí en mi familia. Porque sí creo que la familia es un elemento, el referente principal.

Amaury. Ahora yo me voy a ir, y tú sabes que yo te quiero, yo te amo, pero, quiero irme a algunas cosas.

Zenaida. ¿Puedo tomar café?

Amaury. Sí, claro, mi vida, el café es para ti, además, el café es verdadero.

Zenaida. ¿Es de las lomas del Escambray?

Amaury. Sí, ese. No sé de qué loma será, a lo mejor no es del Escambray, pero por lo menos, bueno, dice expreso, es de la loma de Abdala yo creo, o del ICAIC, café ICAIC.

Zenaida. Son de la loma.

Amaury. Café ICAIC, café ICAIC.

Zenaida. Y cantan en el llano.

Amaury. Tú eres una mujer muy participativa en debates públicos. O sea, debates públicos vinculados con la cultura. ¿Tú lo haces porque sientes la necesidad de mejorar las cosas o porque te gusta entrar en contradicción con lo establecido?

Zenaida. No, el problema es que mi mamá me enseñó una cosa que se llama deber cívico. Mi mamá era una persona que yo considero que era una persona decente.

Amaury. ¡Una palabra que ya no se usa!

Zenaida. Ella era capaz, por ejemplo, si íbamos en el carro y había una botella y que mi papá daba la vuelta, ella se bajaba del carro, quitaba la botella y seguía. Porque ella la había esquivado, el carro la había esquivado, pero decía: el de atrás.

Amaury. Claro.

Zenaida. Ese sentido cívico de decir las cosas, de luchar, realmente es parte de mi esencia, de mi formación y de mi esencia. Yo tengo un signo de Sagitario y nací el día de Santa Bárbara, yo me llamo Zenaida Bárbara. Yo soy peleona y digo las cosas en el momento que las siento. A mucha gente no le gusta que les digan las verdades y eso es lo que pasa. Y es que los Sagitarios no somos de doble cara, no me callo las cosas y las digo por detrás, te lo digo a ti en tu cara y en el momento que considere que es el momento preciso, porque es el momento que considero que es donde están todas las fuerzas para hacer eso, que yo considero que es vital en defensa de algo que yo considero que es mío.

Amaury. Claro, claro.

Zenaida. Si yo tengo sentido de pertenencia.

Amaury. Sí, el mejoramiento de nuestra nación.

Zenaida. Y este es el momento porque aquí está todo el mundo. ¡Ojo!, ¡ayúdenme!, que esto hay que hacerlo, porque a quien le toca no lo hace. Entonces yo incluso, me meto en terreno de la música que no me atañe directamente, pero sí muy profundamente.

Y te voy a decir algo, algo místico, absolutamente místico. Una vez estaba en el Carnegie Hall que me invitó un amigo, el primer cello de la orquesta y llegué allí y dije, bueno, el Amadeo Roldán tiene más glamour. O sea, el Auditórium, antes que lo quemaran. No me impresionó tanto el lobby, me pareció un poco lúgubre, un poco así, un poco…, es más pequeño que lo que yo tenía en mi idea. Pero estaba en Nueva York.

Amaury. Claro, claro, sí, bueno.

Zenaida. Llego, subo y me encuentro que los asientos son de madera, de palo, como los cines de palo de aquí, eran de madera, me pongo a acordarme de los asientos mullidos color rojo vino del Amadeo Roldán.

Amaury. Rojo vino, eran rojo vino.

Zenaida. Me acuerdo de las sillas del palco que eran de terciopelo rojo. Me acuerdo de aquellas cortinas fabulosas, del cielo raso, de la boca bellísima del teatro. Y aquí me encuentro una cosa blanca, que no tenía pintura, que no tenía la araña, que no tenía nada. o tenía nada que me dijera: estás en el Carnegie Hall. Empieza la música, salen los músicos, era música sinfónica coral. Empiezan a salir todo el mundo, pam, sale el director y empieza la música. Guao. ¡Qué bueno!

Quién te dice a ti, que  en medio de la felicidad de estar allí, mis ojos empiezan a llorar. Te juro por los restos de mi madre que es cierto lo que te estoy diciendo. Mis ojos empiezan a llorar y yo no sabía por qué. Y es que me di cuenta que la voz que yo oía del teatro era la voz del Amadeo Roldán, del Auditórium. Era como si hubiera oído la voz de una persona que había muerto, una abuelita tuya de la que de repente oyes la voz que te dice: Amaury. O tu mamá ¿entiendes?, y tú de repente caes, lloras, porque oyes una voz, un sonido acústico, eso lo sabemos los músicos.

Amaury. Claro.

Zenaida. Y los ingenieros y los…

Amaury. Y era una voz antigua porque ya estaba quemado el teatro.

Zenaida. Ya estaba quemado el teatro.

Amaury. Claro, ya no existía aquel Amadeo.

Zenaida. Pero yo había ido con mucha asiduidad al teatro. Todas las semanas de la vida a ver la Filarmónica, todas, sin faltar una. Y cuando había dos conciertos, iba a los dos, conocía exactamente cómo sonaba el teatro. Claro, eso la gente no lo sabe. Cuando yo reclamo por el Amadeo Roldán, pueden pensar cualquier otra cosa. Es que yo estaba cívicamente reclamando por un valor de mi país. Eso es un problema íntimo que ahora, como estamos en intimidades estoy comentando que es algo…, nunca me había pasado en la vida. Primera vez y única que me ha pasado ese misterio de tener la percepción de un sonido acústico, de un determinado lugar. Por eso los grandes músicos venían a La Habana. Porque tenían lo mismo que en el Carnegie Hall, pero con el glamour que daba La Habana.

Amaury. A ver, yo no quise hablar específicamente de ese incidente, que me imagino fue de los más duros. Yo hablaba de tu participación en todo. O sea, a ti te interesa la vida nacional más allá de la vida musical. Quiero decir, tú eres una persona que participa y que le interesa…

Zenaida. Te digo que es el deber cívico. Hay mucha gente que tiene miedo de ejercer el deber cívico. Y yo creo que si todo el mundo ejerciera un deber cívico…

Amaury. Es que es una obligación, salta de deber a convertirse en una obligación.

Zenaida. …Una obligación, pues sería mucho mejor si no fueran personas aisladas, sino todo el mundo reclamara por lo que considera que es lo correcto, lo que se debe hacer.

Amaury. Ahora, bueno, vamos a irnos a una cosa un poquito más personal. Tú eres -todo el mundo lo sabe, pero ahora lo han comprobado- tú eres culta, yo diría que cultísima. Tú eres una mujer de carácter. Tú eres una mujer muy inteligente, aguda y muy bella. Eso, con respecto a los amores, con respecto a los hombres, puede significar un freno, ¿la gente te tiene miedo? ¿Los hombres te han agarrado miedo? ¿Tú has sentido que te han tenido miedo a lo largo de tu vida?

Zenaida. Yo no sé. Yo no sé, puede ser, no sé, no sé, no podría decirte.

Amaury. Bueno, yo sé que eso inspira mucho respeto. Pero ahora tú estás casada con un príncipe, con un doctor, que además te ayuda, te representa, creo, a la Camerata y además un hombre también muy apuesto. Ustedes hacen una pareja hermosa. Si tuviéramos revistas de farándula aquí, hubieran sido portada unas cuantas veces.

Zenaida. Bueno, realmente es un hombre guapo.

Amaury. El Dr. Camilo, y además un tipo de carácter, una persona que inspira respeto. Ustedes dos juntos son como una especie de muralla china, invencibles. Háblame de Camilo, háblame de tus hijos. Háblame de tu nieto.

Zenaida. Bueno, a Camilo lo conocí de jardinero ¿eh?. Él tenía ya su propia crisis existencial y ayudaba a su padre, en pleno Período Especial, alternativamente ayudaba a su padre en eso de plantas ornamentales y esas cosas. Entonces él llegó a mi casa como jardinero cargando una planta y nos pusimos a conversar y, en esas dos horas hablamos de cualquier cosa y realmente a mí me impresionó muchísimo.

Amaury. Te fuiste a comprar una planta al otro día.

Zenaida. No, no, al otro día, sí compré plantas y a los cinco días empezamos una relación. Ya te digo que yo estaba totalmente impresionada por un hombre, además, de mucha voluntad, que lo que quiere… Es un hombre cierto, ¿no? Y en todo el tiempo que hemos estado juntos, que ya, desde el Lily (Ciclón Lily, 1996).

Amaury. Sí, ya hace…

Zenaida Empezó ya desde el Lily, ¿el Lily cuando fue? En el 96.

Amaury. Una relación que empieza con un ciclón.

Zenaida. Un ciclón, desde el Lily, más o menos en esa fecha. Yo te puedo decir que es un hombre poco errático. Realmente es un hombre que tiene visión.

Amaury. Háblame de tus hijos y de tu nieto.

Zenaida. Bueno, yo tengo dos hijos maravillosos, que son latinos, nombres latinos, César y Claudio. César tiene 28 años y me acaba de hacer abuela. Y el Claudio tiene 23. Los dos viven en España, son mis amores. Ayer se fue mi hijo menor, que estuvo de vacaciones.

Amaury. Yo te llamé antes para hacer la entrevista antes, semanas anteriores y me decías: no, no, mi hijo está aquí.

Zenaida. No, ellos son, la verdad, mis mejores músicas.

Amaury. Sí, claro, claro.

Zenaida. Esas son mis mejores producciones, estoy muy orgullosa de ellos, son hombres buenos, que eso es muy importante.

Amaury. ¿Tú no los juzgas?

Zenaida. Claro que los juzgo, siempre los estoy juzgando, aunque llega un momento en que tú eres espectadora de la vida de tus hijos, ¿no?

Amaury. Claro.

Zenaida. Pero ya a estas alturas de la vida, ellos escogen su vida.

Amaury. Voy a ir a una pregunta -ya es  mi última pregunta-, que es el momento en que te pelas al rape. Es el momento en que decides que se acabaron los pelos largos. Y según tengo entendido está vinculado con Michel Legrand, con la Orquesta Sinfónica, cuando estuviste de ensayadora, todas esas cosas a mí me han dicho. Pero como yo no sé si son ciertas, porque yo te vi dirigiendo la orquesta y a Michel Legrand en el piano, pero yo no sé lo que pasó antes, esa historia habrá que hacerla lo más breve posible para que quepa completa sin editar en televisión.

Zenaida. Bueno, eso fue en el año 89, que Manuel Duchesne Cuzán me llama al ICAIC y me dice: Mira, el viceministro que atiende el cine, quiere que hagamos un gran concierto para cerrar el Festival de este año, el Festival del Nuevo Cine Latinoamericano. Y se le ha ocurrido, él estuvo en París y se puso un concierto oratorio, que Mitterrand le mandó a hacer a Michel Legrand, con el texto de La Declaración de los Derechos del Hombre y queremos ponerlo aquí. Y yo quiero que tú organices todo porque yo no voy a estar.

Digo bueno, ¿y? Dice: Mira, no se sabe nada, porque la partitura no ha llegado. Sólo sé que viene Michel Legrand con un pianista. Oh, ya sé que viene a tocar, ¿pero quién es el otro? Porque esto que está aquí solamente pueden tocarlo dos personas, Chucho Valdés, en aquel momento o Ernán López Nussa, y yo tengo que dar la partitura ¿dónde está la partitura? No tenía nada. Y me dice: No, no, el que va a tocar es Michel Legrand con Erik Berchot y había pasado una semana más. Entonces digo: Ay, Tony, entonces la que va a dirigir esto soy yo.

Amaury. Claro.

Zenaida. Muchacho, entonces empiezo a arreglar todo eso y bueno, se hace un coro de cien voces, empiezo a ensayar con la Sinfónica y está todo listo cuando llega Michel Legrand, eso fue tremenda experiencia. Y yo dije: Pero este señor es famoso, y con lo que yo he trabajado: Escoge a la gente que iba a tocar y a cantar, busqué y hablé  los mejores jazzistas de Cuba, y ahí nadie me va a mirar, ¿cómo es eso?, ¡nooooo!

Había un hombre que se llama Gonzalo, que me peló y me peló con tijerita bajito, como si fuera a máquina, pero con tijera, un pelado técnico cantidad. Entones me compré unas pullas y me puse unas medias de nylon negras y fue totalmente rompedor.

Cuando yo salí a escena con aquel aspecto unisex, el pelado así, mi vida cambió, porque de la noche a la mañana, en aquel momento había dos canales de televisión, el 2 y el 6 y todo el mundo estaba mirando el Festival, así que me hice famosa en 24 horas.

Amaury. ¿Y alguien te pasó la mano por la cabeza ese día?

Zenaida. Ese mismo día. Ese día me pasó también Fidel la mano y yo dije: Ay, desde que me pelé todo el mundo me pasa la mano por la cabeza. Todo el mundo me quería pasar la mano por la cabeza.

Amaury. Bueno, lo que pasa que todo el mundo no es Fidel. (risas)

Zenaida. ¡No, no, fue tremendo eso!

Amaury. Bueno, Zenaidita, tú sabes que los programas terminan. Tú eres conductora de televisión y lo sabes bien. Eres conductora de televisión antes que yo soñara ser conductor de televisión, y lo haces muy bien.

Yo te agradezco que hayas venido, que hayas querido estar con nosotros un rato. Pero me dijiste una cosa y me dio curiosidad, que antes de despedirte dijiste: todo el mundo me pasaba la mano por la cabeza, yo creo que yo no, voy a hacerlo ahora mismo.

Zenaida. A ver, ¡Ay, que lindo!

Amaury. Y te voy a dar un beso.

Zenaida. Gracias, Amaury, gracias por estos programas tan lindos

Amaury. Mi niñita querida, te quiero mucho, mi amor. Te quiero mucho y nos veremos pronto.

 

Hasta siempre Arturo Blanco

Hasta siempre Arturo Blanco

Por: Raúl Martes González.

 

Arturo Blanco Espinosa ya no tiene vida cotidiana, movible, útil. Arturo murió este jueves, en la ciudad de Puerto Padre.

En los últimos años fue atacado por un cáncer, que, finalmente, puso su vida en reposo definitivo.

Arturo amó existir con intensidad; lidió por el mejoramiento durante muchos meses, incansable, voluntarioso, pero pudo menos que la enfermedad.

No quiso dejar la familia en llanto ni tristeza entre sus amigos; sin embargo, desde anoche los ojos lloran y la gente comenta la pérdida de Arturo.

Quienes le conocieron hablan de un ciudadano ejemplar, sobre todo ante el trabajo y la familia. Aseguran que permaneció 35 años en el sector bancario con plena honradez e hizo de la educación una armadura para el comportamiento diario.

Concibió los estudios de economía, finanzas, contabilidad o para dirigente, como objetos de bien de si propio, y también de viejos compañeros y jóvenes necesitados de nuevos saberes para dominar sus oficios.
 
Aunque por lo general fue hombre profesional en ciudades como La Habana, Santiago de Cuba, Holguín, Las Tunas, asimismo supo realizar labores agrícolas junto a sus padres, casi cuando era un  adolescente.
 
En una apartada comunidad rural de Veguita, en la provincia de Granma, fue el lugar de nacimiento de Arturo Blanco Espinosa el 4 de abril de 1940.

A los 70 años de edad la vida de Arturo Blanco Espinosa dejó de ser diaria, movible, útil. Afligidos por la triste pérdida, familiares y amistades le dirán el último adiós hoy viernes en el Cementerio Municipal.

Las prodigiosas manos de Eugenio

Las prodigiosas manos de Eugenio

Por: Julián Puig Hernández. 

En la parte noreste de Chaparra tiene su casa Eugenio Pérez Almaguer (EPA). Es un campesino que desde niño le gustaron las plantas y a raíz de la necesidad de reforestar y hacer plantaciones en el país se dedicó a este trabajo.

(P) ¿De qué terreno dispones para esta labor?

(EPA) Yo tengo un terreno de ocho hectáreas y dedicada a las plantas ocho hectáreas con frutales.

(P) ¿Cuál es el destino de la producción?

(EPA) Todas las plantas que se producen se comercializan a través de la agricultura (Empresa Agrícola) y las semillas las recolectamos de los vertederos y a partir de ahí las injertamos y este proceso demora alrededor de cuatro o cinco meses.

Por entre los gajos y el canto de los pájaros pueden verse algunos campesinos en plena faena.

(P) ¿Cuántos fruticultores laboran aquí?

(EPA) Seis personas trabajan conmigo, pero depende, porque si las necesidades aumentan un poquito entonces hay que contratar dos o tres más, pero aquí solamente conmigo son seis trabajadores.

(P) Por la cantidad de viveros y canteros no creo que un solo municipio pueda asumir la totalidad de las producciones de este centro.

(EPA) Todas las necesidades de la provincia se cumplen con este vivero y de las plantas que hacemos, que son muy codiciadas; pues por ejemplo el aguacate lo planificamos de manera escalonada de forma que haya el año completo, aproximadamente veinticinco cultivares, de mango producimos alrededor de treinta cultivares que son las mejores variedades que se han seleccionado en el país, y de la guayaba que es la que más se comercializa, la enana rosada, que es una guayaba que tiene producción durante todo el año y tiene rendimientos muy altos, aproximadamente mil quinientos quintales por hectárea.

(P) ¿Hay otras variedades?

(EPA) Aquí se produce también mamey zapote, níspero, marañón, anonácea y maracuyá, entre otras. En el caso del aguacate debe producir a los dos años, y el mango igual, el mamey también, ¿cómo lo hacemos? Después que el patrón está apto para el injerto traemos los clones de la Habana donde nos los facilitan para las variedades que producen escalonadamente, aunque en el caso de la guayaba, enana rosada, ya tenemos algunos bancos de yemas.

(P) ¿Cómo ayudan ustedes a otras personas interesadas en aventurarse en este fascinante mundo?

(EPA) Todo el que necesite asesoría aquí se la damos y a parte de eso si necesita algunas plantas para tener variedades, también se pueden adquirir aquí en el vivero.

(P) Supongo que este centro tenga alguna preponderancia en el territorio.

(EPA) Este es un vivero que se ha calificado como de referencia nacional y siempre que hay un evento aquí en la provincia se me selecciona para participar. Hace poco se me invitó a un evento internacional sobre fruticultura, en la Habana en el Hotel Nacional, donde recibimos muchas experiencias y eso mejora la calidad de nuestro trabajo.

(P) ¿Hay otros proyectos?

(EPA) Ahora en proyecto tenemos pensado terminar la producción de guayaba por esqueje y esto nos adelantará bastante la producción porque mediante hormonas y riego automatizado incrementamos la producción y ya no tendríamos que utilizar el patrón,  en tres meses ya tendríamos la planta apta. Este mismo sistema lo estamos haciendo para producir limones por esquejes, esa fue una tarea que nos dio el viceministro para toda la parte oriental, usando hormonas para el enraizamiento y un sistema protegido y ya lograríamos una producción bastante adelantada de limón.

Es una tarea paciente, de mucho cuidado y dedicación. Muy lejos están de aquí las manos rudas, esas que simbólicamente califican al campesino. Se necesita pericia y pasión juntos, para lograr una obra perfecta. La satisfacción de las necesidades de frutas en esta zona, afectada por la deforestación y el huracán Ike, puede estar en proyectos como este que dirige un hombre de incuestionable valía humana y laboral.

Ahorrar con energía

Ahorrar con energía

Por: Julián Puig Hernández.

El ahorro de energía eléctrica constituye una prioridad en las actuales circunstancias económicas; no sólo porque permite asegurar una utilización racional de las instalaciones puestas al servicio público sino, además, porque supone una más profunda conciencia en materia de cultura financiera.

No es un secreto que, aún con el diseño de promoción trasmitido por los diferentes medios de difusión, todavía hay personas o familias que no están convencidas del fenómeno y por eso se insiste en lograr calar, lo más profundo posible, en las mentes de los receptores.

El municipio de Puerto Padre dispone de más de 24 mil clientes en el sector residencial, pero esta cifra sólo contempla a los tenedores de metro contadores y por lo tanto disponen de un contrato con la Unión Eléctrica. Hay otras familias beneficiarias que por no tener un servicio eficiente (las llamadas tendederas) reciben electricidad en sus hogares, sin embargo no abonan nada al fisco por ello.

Para minimizar estos “escapes”, la entidad ha desembolsado sólo en el actual año más de 888 mil pesos, cifra respetable sobre todo en las actuales condiciones económicas agravadas por el Bloqueo de Estados Unidos que está pronto a cumplir cincuenta años.

El incremento de la tarifa a los que sobrepasen los 300 KW afectará a doscientos 80 clientes de las sucursales de cobro ubicadas en la Villa Azul y Vázquez.

Según los datos aportados por la Oficina Comercial, hay 192 beneficiarios que como promedio consumen entre 300 y 499 KW mensuales, mientras 88 superan los 500, lo cual no constituye una cifra alarmante, pero sí es un universo que necesita tenerse en cuenta.

Cada día las mujeres y los hombres están mejor informados sobre lo que representa un simple clic.

 

Para que la utopía deje de serlo

Para que la utopía deje de serlo

Por: Julián Puig Hernández.

La Asociación Nacional del Ciego en Puerto Padre tiene mucho por andar en el camino que permite consolidar el trabajo de esa organización, aún cuando se considera, en la práctica, que los objetivos se cumplen sistemáticamente.

Al habla con Danaisa Rojas Ochoa, presidenta de esa organización en la provincia, pudimos evaluar la labor de los puertopadrenses según el parecer de una visita efectuada al municipio.

(P) ¿Cómo se considera el trabajo de la ANCI en la Villa Azul?

(DRO) El trabajo es muy bueno. Solo le falta mejorar la documentación. Hay excelentes relaciones con los organismos, la emisora de radio, las direcciones de Cultura, Educación, Deporte, que son de hecho los organismos que más apoyan.

(P) ¿En qué esferas debe profundizarse más en los momentos actuales?

(DRO) Debe profundizarse en Relaciones Públicas porque hay mucho trabajo político ideológico, de asociados y organismos. No hay todo el conocimiento que se necesita de parte y parte. Los organismos no están sensibilizados con la organización todo cuanto quisiéramos y los asociados, por su parte, no tienen todo el conocimiento de la importancia de esas relaciones.

(P) Cuáles son los principales retos de la organización en la actual coyuntura económica?

(DRO) Mejorar el trabajo desde la base. Todavía hay que buscar motivaciones y trazar estrategias que permitan que las personas con discapacidad logren una mayor incorporación a la organización y a las tareas que emanan de ella, partiendo de que ahí está justamente el objeto social de la organización. Este reto no es nuevo, sólo que necesita más accionar para consolidarlo. Se ganan espacios, pero si te “duermes en los laureles” pierdes todo lo avanzado y entonces estás obligado a retroceder.

(P) ¿Algún mensaje especial para los puertopadrenses?

(DRO) Si, que sigan trabajando para lograr la excelencia. Algunos consideran esto una utopía, pero justamente las grandes conquistas, al principio, parecen utopías.

Regocijo en El Boquerón

Regocijo en El Boquerón

Por: Julián Puig Hernández.

 

Los boqueronenses están de pláceme porque el próximo día 28 de octubre recibirán la visita de nueve Diputados de la Asamblea Nacional (AN) del Poder Popular.

No es la primera vez que este barrio se alegra porque estén en sus predios personas ilustres. Esta ocasión tiene una repercusión muy especial debido a los antecedentes del acontecimiento.

La Comisión de Educación, Cultura y Medio Ambiente, de la AN, quiere conocer en detalles el efecto de los proyectos socioculturales en las comunidades y los lugareños tienen mucho que decir en ese sentido.

El Boquerón: un espacio azul para la cultura, es un esfuerzo comunitario lleno de premios en diferentes concursos auspiciados por el Centro de Intercambio y Referencia Iniciativa Comunitaria (CIERIC) y la Unión de Escritores y Artistas de Cuba.

El hecho de que se analice la labor de los vecinos en pos de garantizar su gestión cultural, partiendo de su mismo potencial artístico-literario, el cuidado del medio ambiente y la unidad de fuerzas, materializado en diferentes organizaciones sociales, es un excelente medidor que los distinguen a escala nacional.

Aunque no será tan exigente como La Fiesta del Mar, que tiene lugar cada 14 de junio, como saludo al Día del Trabajador de Marina Mercante y Puerto, habrá un despliegue de creadores en los rincones habituales de este barrio marinero.

No sólo en la calle principal (Francisco Vicente Aguilera) habrá fiesta, otras perpendiculares serán escenarios para exposiciones, presentaciones y regocijo vecinal.

El Grupo Gestor ya ha diseñado un plan de acción que se limitará a la jornada vespertina del día 28, pues en la mañana los integrantes de la comitiva recibirán información teórica en la Sede de la UNEAC de la Villa Azul.

Una vez más mujeres y hombres, niñas y niños, estarán dando muestras de cuánto puede lograrse cuando todas las fuerzas giran en la satisfacción constante de sus necesidades espirituales.

La Gran Prensa y el espectáculo con los mineros

La Gran Prensa y el espectáculo con los mineros

Por: Julián Puig Hernández.

El primero de los mineros chilenos rescatados declaró “A los profesionales que hacen todo esto, publicidad, televisión, lo único que les pido yo en términos personales es que por favor no nos traten como artistas ni periodistas. Yo quiero que me sigan tratando como Mario Antonio Sepúlveda, trabajador, el minero".

En términos denotativos es así, pero yéndonos a lo connotativo, el asunto es mucho más complejo que la simple solicitud de un hombre sencillo a continuar siéndolo. La acritud tiene sus antecedentes, sobre todo en un mundo donde los medios poseen un papel preponderante en la formación o deformación de los ciudadanos.

Las tecnologías actuales que parecen estar al servicio de la sociedad, comenzaron a desarrollarse con fines mercantiles a mediados del pasado siglo y luego, los especialistas de la guerra comprendieron que ese negocio era un asunto más complejo y lo tomaron para sí. Las implicaciones de los medios en la siquis, hacen que los receptores se conviertan en puro instrumento para manipular, si no está debidamente preparado y se rebela contra eso.

La guerra mediática que sufren los países progresistas del tercer mundo es la antesala de aventuras bélicas. Las cámaras y micrófonos van delante, como la avanzada, preparando el terreno, abonando el espacio para justificar los multimillonarios fondos.

Así como en la era colombina la vieja Europa tripuló barcos para colonizar al nuevo mundo, vienen ahora con las mismas pretensiones y otras tecnologías. Yéndonos más al fondo el Imperio Romano llegó a tener unas 50 legiones, integradas por cerca de 750 000 hombres mientras la Guardia Pretoriana nunca sobrepasó los 30 000 efectivos. Napoleón nunca tuvo más de un millón y medio de hombres sobre las armas. Todas las tropas de ambos imperios no llegaban al número de efectivos movilizados por Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial.

Toda esa indumentaria diabólica que hoy amenaza nuestra existencia, no sería posible sin antes hacerle creer a los contribuyentes la necesidad de utilizar la fuerza.

Hasta los videos juegos abonan la sinrazón en las nuevas generaciones, porque los niños y jóvenes del primer mundo, matan y deshacen con aparatos con tal grado de sofisticación que hacen de un asunto tan serio, como es la deshumanización, un simple esparcimiento.

Un minero, rescatado de las profundidades de la tierra ha pedido que, por favor, lo dejen ser el hombre sencillo que siempre fue. Más de dos meses de fértil meditación, tal vez, haya sido el tiempo prudencial para descubrir la necesidad de ser, más que objeto, sujeto del mundo donde vivimos.